1. Saludos, bienvenidos a Executioner Zine. ¿Cómo os va todo? ¿Algunas noticias que nuestros lectores deberían saber sobre el frente de Iskra? ¿Estará pronto lista la edición en LP de “Bureval”?
Hola, gracias por la entrevista. Nos va todo bien. Nos hemos quedado sin local de ensayo hace unas semanas, pero hemos terminado de aislar nuestro sótano y hemos empezado a ensayar de nuevo. Estamos trabajando en nuestro próximo LP, el cual tenemos ya a medias. Estamos de gira aprovechando el Calgary Anarchist Bookfair en Agosto, y despues esperamos hacer una gira más larga por los USA en primavera (un mes y medio). Despues de eso, nos iremos a Europa, esperando que tengamos una mejor experiencia que la última vez. Hemos trabajado duro para conseguir ediciones europeas para que nos ayuden en las giras. Hablando de eso, la edición italiana (ndr: el vinilo a través de Agipunk) estará fuera en Julio. El CD salió en Rusia hace dos meses.Hubo cinco sellos rusos coeditándolo en beneficio de la Anarchist Black Cross en San Petersburgo. Cuando acabemos la gira en primavera por los USA grabaremos el nuevo LP.
2. Bueno, como estoy seguro que muchos de nuestros lectores no saben mucho de Iskra, me gustaría empezar con la habitual pregunta sobre vuestra biografia, aunque no sea muy original. ¿Podrías por favor explicarnos cuando y porqué creásteis Iskra? ¿Venían vuestros miembros de otras bandas? ¿Qué tipo de estilo tocábais antes, en caso positivo? ¿Cual era la idea principal sobre el estilo musical y la ideología tras la banda, si es que había una clara?
Iskra empezó en el 2002 o 2003, no lo puedo recordar exactamente. El grupo en realidad enpezó directamente a partir de Black Kronstadt, en 1997, pero el batería en ese momento se hizo daño en las cervicales así que el proyecto se congeló. Wolf se fue a Montreal algunos años, intentó montar la banda alló, sin suerte, y entonces la banda empezó oficialmente, sí, en el Noviembre del 2002. Los miembros venían de otras bandas. Todos estábamos metidos en bandas de Crust, Punk y Death Metal antes de Iskra. La idea principal era llevar el Metal de vuelta a sus raíces de los ochenta; cuando el Metal era rabioso, consciente y portador de un mensaje social antes de desviarse en el Gore y las corrientes de moda. No decimos “devolverlo” en el sentido falso y moderno en que algunas bandas lo hacen con el rollo fiestero de Nuclear Assault/DRI, nos referimos al Death/Thrash/Black y Grind crudo, desagradable y antisocial que golpeó en la primera mitad de los ochenta.
¿Ideología? No tenemos una ideología. El anarquismo no es una ideologia, como algunos piensan. La anarquia es practicar la resistencia. Resistencia a los sistemas que luchan por mantener a la gente recta y controlada. Que limita el potencial. Como muchos sitios del mundo tienen diferentes tipos de sistemas, así como diferentes tipos de circunstancias, no puede haber una idea, sólo práctica. Nuestra principal práctica es la música. Somos rockeros que intentan pensar en lugar de ser observadores pasivos.
3. “Iskra” (ndr: refiriéndome a su primer disco) llegó a la escena Crust y Metal en el 2004, combinando el Crust/Grind y el Black Metal, algo que no había sido hecho por demasiadas bandas en términos estrictos de esos estilos, tomando influencias tanto de la escena Hardcore del Reino Unido como de la música de bandas noruegas como Gorgoroth, Darkthrone o Enslaved en sus primeras grabaciones. He leído diversas entrevistas vuestras y estoy de acuerdo en que no es algo tan raro u original, un montón de bandas mezclaron el Punk y el Metal antes. La fascinación alrededor vuestro debería ser más bien por lo bien que esa mezcla ha salido, no por la mezcla en sí misma. ¿Cual es vuestra opinión? ¿No son la mayoría de metaleros y punks bastante cerrados de miras en cuanto a la evolución de la música? ¿Es esto una consecuencia del hecho de que la mayoría de ellos se acercasen a esos estilo por el efecto de shock/rebeldía?
Cada uno se mete en el Punk y/o Metal por diferentes razones, así que no podemos juzgar. Desde el momento en que la escena Metal y Punk engloban tantas culturas y areas geográficas diferentes, es muy difícil saber exactamente lo que pasa en general. No creo que nadie pueda. Sólo sabemos lo que hemos experimentado como músicos viajeros y, por lo que podemos contar por ahora, parece que hay mucha gente que piensa y tiene buenas razones y puntos de vista fuertemente críticos. No sólo reaccionan, Sí, hay un montón de bandas que mezclaron el Metal y el Punk, Iskra ciertamente no es la primera en hacerlo.
4. ¿Seguís al tanto de lo que ocurre en la escena Black Metal? ¿Qué pensáis sobre la evolución de algunas bandas, como Enslaved, Darkthrone o Ulver? ¿Cual es vuestra opinión sobre los hechos acaecidos en la escena noruega de principios de los noventa? ¿Entendéis la respuesta de esos adolescentes contra la situación social y cultural en Noruega? ¿Qué atrajo vuestra atención hacia esa escena por entonces?
Sí, seguimos las escenas Metal y Punk (Punk no comercial) cuando tenemos tiempo. Iskra tiene y opera una pequeña tienda Punk/Metal aquí en Victoria, así que solemos estar al tanto de lo que pasa. Además, un montón de gente viene a la tienda y discutimos sobre música. Es un espacio cultural vivo, donde se reseñan abiertamente las nuevas ediciones.
¿Entendemos la situación a la que se enfrentaron esas personas en Noruega? En realidad no. No vivimos allí, pero nos han contado que es una sociedad muy reprimida, lo cual hace necesaria algo de rebeldía. Pero es lo mismo en todos los estados políticos modernos, ¿no?
La evolución de las bandas que mencionas ha sido, tal vez con la excepción de Darkthrone, un poco decepcionante. Parece que muchas de las viejas bandas han optado por un sonido más comercial (ndr: ya estamos con la comercialidad y Enslaved, y es que no lo entiendo…). La mayoría de bandas de esa escena ahora tienen más de veinte años. Mayhem 26, así que un cambio radical llegará. Para nosotros, el mejor material siempre han sido las primeras ediciones. “Frost” de Enslaved y todo lo que hicieron antes, son clásicos que seguimos escuchando mucho. Los dos primeros discos de Ulver suenan de vez en cuando. Todos hemos seguido a Darkthrone a través de su carrera. Para nosotros, son uno de los pocos, junto a Marduk, Immortal y Mayhem, que se han mantenido consistentes en cuanto a su intento original. El último disco de Darkthrone probablemente fue el más flojo, pero todo lo que hicieron antes es, en mi humilde opinión, muy bueno. Es interesante ver las opiniones cambiantes en las primeras bandas de Black Metal. En sus entrevistas, la mayoría de esas bandas dice que sus primeras opiniones se siguen manteniendo, mientras que las más recientes se pasan por alto. Muchos de los individuos que siguen involucrados tienen una visión diferente ahora de la que tenían entonces.
También escuchamos material de la (llamada) tercera ola, como Endstille de Alemania, Thunderbolt de Polonia, Tsjuder de Noruega, Urgehal de Noruega, Impiety de Singapur (ndr: no sé si incluiría a Impiety en esa tercer ola, tienen ya sus años), Infernal War, etc… Muchas de esas bandas tienen opiniones políticas ignorantes, a las cuales nos oponemos. Aunque musicalmente los discos están bien hechos. Sabemos a qué nos adherimos políticamente, así que no tenemos miedo de escuchar al enemigo. En realidad, nos ha ayudado a combatir a las bandas nazis con inteligencia.
Seguimos manteniendo distancia con la escena NS. Nos gusta saber lo que sale antes que pretender que no existe. Para nosotros, el NS, y todas las otras políticas que promueven el control, la ascensión, el conformismo y/o elitismo apoyan el mundo recto. Eso significa que apoyan las mismas ideas que los hombres de negocios y los políticos. Lo divertido es que no parece que esten al tanto. La mayoría de esas bandas se creen rebeldes, pero en realidad son conformistas totales, ¿o no? Esas bandas son simples productos de las sociedades en las que vivimos: reprimidas, guerreras, capitalistas. Uno tiene la elección de unirse a ellos, o lugar contra ellos. La escena NS ha optado por lo primero.
A los miembros de Iskra también les interesa el viejo Death Metal, Thrash y War Metal. Blasphemy de nuestra ciudad, Slaughter de Toronto, el viejo material de Gorefest, Morbid Saint, todo el material sueco (Death Metal), brasileño y sudamericano de los ochenta y noventa. Mucha de esa música obviamente influenció mucho a Euronymous en su breve carrera como compositor. Influencias que ayudaron a forjar el Black Metal tras Bathory y Hellhammer.
5. Me parece divertido ver como la gente de la escena Punk a la que le gusta Iskra luego escupe en las bandas Black Metal o simplemente nunca las ha escuchado, sólo por que “son Metal”. ¿Cual es tu opinión sobre esos eternos conflictos? ¿No es una manera conservadora y poco abierta de actuar/pensar? Me refiero a que tanto da si lo escuchas o si no te gusta, pero juzgar por la “etiqueta” es bastante absurdo, y aún más pretendiendo que todas las bandas están relacionadas con políticas de extrema derecha sólo por referencias paganas, culturales o patrióticas.
El Punk y el Metal son primos cercanos. Nos parece obvio. Bandas como C.O.C.(en sus tres primeros discos), B’LAST, los primeros Suicidal, Heresy, Axegrinder, Prophecy of Doom, etc… ya mezclaban Punk y Metal años atrás. Parece raro que la gente quiera separar completamente el Metal y el Punk. A la gente le puede gustar lo que quiera, no nos importa. La mayoría de punks también escuchan BM, así que imagino que no vemos tanta división como otros ven. Porque nuestra tienda está orientada tanto al Metal como al Punk, trabajamos con ambos mundos.
Sí, el conservadurismo tiene un rol principal sin duda, así como la necesidad de reafirmar la opinión personal. La gente que es
insegura, por cualquier razón, puede ser bastante brutal discutiendo sobre música. Nos parece bastante ignorante el que alguien decida que lo sabe todo sobre un género musical entero. Al mismo tiempo, me parece genial cuando la gente es apasionada con la cultura.
Creer que todo el Black Metal está asociado al Fascismo es una tontería. Por otro lado, la mayor escena musical NS se puede encontrar, por lo que hemos podido ver, en la escena BM, especialmente en Europa del Este y Rusia, así que hay cierta fuente que apoya esa creencia. La mayoría parecen ser del tipo “un-fascista-con-una-guitarra-y-una-caja-de-ritmos”, como Graveland. Muchos se esconden tras el disfraz de estar “orgullosos de su herencia”. Estaría bien si bandas como Nokturnal Mortum se preocupasen de su cultura de una manera compartida. La preservación de la cultura va en ambos sentidos. Por una parte hablan de preservación, por otra quieren destruir otras culturas. Suena como la retórica de derechas de los USA que, como todos sabemos, esconde la hegemonía, no la diversidad cultural, a pesar de su retórica PC (ndr: políticamente correcta) sobre ser libres. A la gente que le importa su cultura tal vez debería importarle toda la cultura, así como las posibilidades de existencia co-cultural. También es inteligente recordar que la cultura no la destruyen inmigrantes deslocalizados, como algunos intentan hacernos creer. Las condiciones que crean la inmigración son generalmente creadas por políticas capitalistas y no las necesidades de moverse y encontrar trabajo. Muchos pueblos desafortunados, y eso significa “culturas”, han sido destruidos y deslocalizados, y esa es la razón por la que la gente emigra. Decir que esa gente, que ya está mal, son los que hay que acusar es superficial e ignorante. El patriotismo es diferente. El patriotismo no tiene nada que ver con la cultura y la gente. Tiene que ver con crear condiciones necesarias para apoyar una acción gubernamental. Es un tipo de ilusión. Los gobiernos son
anticultura, antigente y antinaturaleza.
6. Si hablamos sobre la música, “Bureval” está sin duda alguna más cerca del Black Metal (o del Metal) que vuestra primera grabación, sólo algunos detalles contados recuerdan vuestro acercamiento al Crust. ¿Estáis de acuerdo? ¿Estábais cansados de las referencias usuales al Crust? ¿Deberíamos ver a Iskra ahora como una banda Black Metal o
pensáis que el hecho de tener letras e ideas anarquistas os enlaza con la escena Punk?
Sí, estamos de acuerdo en que es más Metal, y sí, nos definimos como una banda “Metal” más que como “Blackened Crust”, aunque, como acuñamos la segunda descripción, también lo mantenemos. Como mencionabas, sigue habiendo elementos Crust, así como Death Metal, y Grind. No nos ofenden esas descropciones. No somos Black Metal. Al menos no en un sentido tradicional. Nos movemos en una dirección Black Metal, sí, pero pensamos que Iskra, como siempre ha sido, no encaja en una sola categoría. Así es como nos gusta. Al mismo tiempo, es bastante obvio que el BM tiene una influencia enorme en nuestra música. Especialmente el material primerizo de Bathory, Hellhammer y Venom, pero eso siempre ha estado ahí. La gente que conoce el Metal, las reseñas de los camaradas por ejemplo, entiende nuestra posición.
Las letras son más cercanas al material Crust y Anarcho-Punk, pero no es todo tan blanco y negro. Siempre ha habido bandas de Metal que eran anarquistas. Nos hemos dado cuenta de que hay muchas más bandas de Death y Black Metal estrictamente que son anticonfirmistas y concienzadas en estos tiempos, así que no estamos solos. Eso sí, debemos dejar claro que nos oponemos a todas las políticas megafundacionales, y eso incluye todas las variedades de Comunismo. Aunque esa ideología haya podido ayudar a algunos pueblos, sabemos que en general promueve la centralización y en ocasiones prácticas políticas brutales. No nos alineamos con ninguna idea, ya que las ideas cambiarán dependiendo de las metas y situaciones específicas. Las fundaciones crecerán, pero cambiarán tan pronto como esten establecidas, así que no es algo científico. Es más bien práctico. Dicho esto, sin duda estamos conectados a la escena Punk, al ser primariamente la escena en la que estamos de gira. El movimiento Punk internacional no comercial sigue siendo la base anticorporativa de la comunidad musical. Mientras otras bandas de Metal intentan fichar por grandes sellos, giramos alrededor del mundo. Estaría bien tocar más en la escena Metal internacional, pero parece ligada al ego y los intereses comercial más que a la cultura.
7. ¿Porqué decidísteis editar “Bureval” en cinta y no en CD? ¿Pensáis que eso ayuda a mover vuestra música, aún siendo un formato underground? Afortunadamente pronto habrá una edición en vinilo a través del gran sello italiano Agipunk. ¿Significa eso que definitivamente sólo habrá formatos analógicos disponibles, o habrá alguna edición digital?
El CD ha salido recientemente en Rusia a través de cinco sellos de ese país. Fue editado en beneficio de los prisioneros de guerra anarquistas. Por gente que está luchando de verdad contra el sistema recto y, desafortunadamente, pagando el precio de una manera muy real. La gente puede conseguir el CD de esos sellos o gratuitamente en internet descargándolo o lo que sea. Editamos primero la cinta a través de nuestro sello propio, Black Raves Records (el nombre de nuestra tienda), porque nos gusta el formato cassette. La grabación se hizo en una cinta de dos pulgadas, así que queríamos editarlo en un formato análogo priero para capturar información más sónica. Ir de gira es lo que mueve la música, así que el formato no importa tanto como hacer conciertos. Por supuesto, cualquiera puede conseguir el disco gratuitamente en internet, lo cual ayuda a mover el disco. No es la mejor manera de acercarse a la música, porque está degradada, pero al menos la gente la puede escuchar si es lo que quiere.
Los sellos que hay que contactar para conseguir la edición CD de “Bureval” son: Bloodspit Records/Headnoise Records/Totalpunk Records/ Drink and be Merry Records y Madfly Records: todos de Rusia.
8. He buscado la traducción del título de vuestro nuevo disco y no he encontrado nada, así que imagino que es algún tipo de palabra compuesta por vosotros. ¿Podrías explicarnos su significada y su relación con la idea principal del disco, si es que hay alguna?
“Bureval” es el título de un magazine satírico anti-zarista de Rusia; significa “Viento tormentoso” (ndr: stormwind en inglés”). El
tema principal del disco, como en todos nuestros discos, es la resistencia y el cambio cultural, es decir, la transformación. Así que “Bureval” tenía sentido como título.
9. De todos modos, imagino que las idea tras vuestra música se mantienen intactas y títulos como “Hounds Of Order” deberían ser bastante claros sobre ello. ¿Podrías por favor introducirnos un poco en el contenido letrístico de “Bureval”, desde su título hasta los conceptos principales tras él? ¿Qué hechos recientes han tenido una influencia en vuestras letras y cuales han cambiado vuestra manera de pensar y creencias respecto a lo que podemos encontrar en las letras del primer disco?
Los temas letrísticos están más basados en la cultura. Algo que hemos aprofundizado más recientemente, ya que no somo científicos de la política ni filósofos, en cuanto a los profundos significados de dichas disciplinas. Intentamos entender esos temas, pero toma cierto tiempo de intenso trabajo. Es una disciplina. Pensamos que la cultura, a través de la música, y las letras de las canciones son una manera poderosa de dirigirnos a los que nos concierne.
En el disco tenemos algo de buena poesía de Julia de Burgess (Puerto Rico), Robert Duncan (USA), Kenneth Patchen (USA) y WIlliam Blake (UK) adaptada a nuestra música. Esos poemas expresan una comprensión más profunda de la resistencia política, a través de la cultura que la del típico pensador anarquista. Pensamos que las políticas vienen de los movimientos culturales, y no al contrario, por lo que hemos cambiado nuestro estilo letrístico. Algunos temas del disco (“Bureval”, “Okhrana”, “Dubrovlag” y “Kronstadt”) tratan sobre resistencia política y tiranía política en Rusia y sus países satélite durante los siglos XIX y XX. Elegimos ejemplos de esa area porque siguen teniendo un rol principal en el clima político actual. También porque son menos conocidos aquí. Mucha gente todavía piensa que los asesinatos políticos en masa sólo ocurrieron en la Alemania de Hitler. En realidad, fue un fenómeno a escala global. Siempre lo ha sido, pero no al nivel del siglo XX. Al menos no tanto como lo sabemos. Ten en mente que nuestros temas son reflexiones, no tenemos conocimiento de lugares tan lejanos. Aún así, podría ser interesante intentar aprender sobre organizaciones políticas y eventos como el de Okhrana, o el estancamiento de Kronstadt, ya que todo tiene un impacto en lo que vemos a día de hoy.
“Wie Alles Anfing”(“como empezó”) es un tema sobre Bommi Baumann, un rockero anarquista hippie que fue el miembro fundador de una guerrilla urbana anarquistas en los setenta llamada “Movimiento del 2 de Junio”. Su historia es interesante históricamente hablando, así que decidimos hacer una canción sobre él. Acaba con su conclusión sobre la resistencia militantes. Por supuesto, sabemos que tras llegar a dicha conclusión se fue a Inglaterra, se convirtió en punkrocker (algo normal considerando que era un rockero de los sesenta) y continuó su trabajo con la guerrilla urbana y el anarquismo. La conclusión del libro habría podido ser una barrera de humo, ya que seguía vivo cuando salió. También se habló de que Baumann era un informante. Según parece la información que dió era falsa. De nuevo, no sabemos realmente lo que ocurrió, pero la historia puede seguir iniciando pensamiento y práctica, así que pensamos que es relevante.
“Within the Black” trata sobre lugares muertos en el océano. Area donde la vida ya no existe gracias al “progreso” humano.
“Wolf of Winter” fue creada por juxtaposición de dos poemas sobre la estación de invierno: William Blake y Kenneth Patchen. En los poemas la brutalidad del invierno sirve como metáfora de la violencia política contra la gente que es victimizada por el poder mientras al mismo tiempo refleja ser viejo, o pobre, y tener que vivir a través de la soledad y el desespero de un largo y frío invierno. A princioos de la década del 200 muchos programas sociales se fijaron a lo largo de Canadá resultando en más gente que acabó viviendo en la calle. Por los duros inviernos que tenemos aquí, la tasa de mortalidad de la gente que vive en la calle se incrementó dramáticamente. Fue una forma de asésinato en masa político.
10. No sé si habréis oído algo sobre esto, pero parece haber cierta renuencia contra el Black Metal desde gran parte de la escena Punk/Hardcore/Crust por algunas confusiones sobre las ideas políticias que no tienen nada que ver con la música (ndr: sí, me repito un poco respecto a la pregunta 5). Incluso he oído de casos de gente a la que han atacado por llevar camisetas de una banda Black Metal, como podrían ser Burzum o Revenge, lo cual lindea con la paranoya en mi opinión. ¿Cual es la vuestra sobre estas acciones? ¿Habéis tenido algún problema con ese tipo de gente, sea del tipo de ideología que sea?
Sí, he oído sobre esas acciones. Mientras me parece bien estar al tanto de las políticas jodidas de muchas bandas tópicas de War y Black
Metal, uno no siempre puede asumir que una persona que escucha dicha música apoya esas políticas. Obviamente uno puede pensarlo, pero siempre es bueno averiguarlo antes de llevar a cabo cualquier acción extrema. Va en ambos sentidos. Por ejemplo, mucha gente que escucha Iskra no apoya nuestra posición. Al mismo tiempo, hay gente que apoya nuestra posición pero también escucha bandas de ese tipo. Así que no siempre está claro. Estaría bien si estuviese claro, pero no lo está. Nuestra opinión es que la gente no debería juzgar tan fácilmente. Los juicios rápidos, y frecuentemente falsos, pueden ser devastadores si son inmaduros.
Al mismo tiempo, tampoco decimos que nos mantengamos pasivos. La acción puede ser necesaria, como forma de autodefensa. No estamos interesados en tolerar una banda que llama al asesinato en masa por creer que son más “puros” o de un pueblo más “elite” o más “fuerte”. Estamos en contra de esa mentalidad.
El gran filósofo francés Foucaulst pensaba que vivimos en estados constantes de contradicciones “impuras”, y que los que luchan por la “pureza”, sean anarquistas o fascistas, viven en una ilusión. Nadie es “puro”. Si uno paga los impuestos y el alquiler, algo que todos hacemos, entonces nos convertimos en parte del sistema, eso está claro. Al mismo tiempo, seguimos pudiendo oponernos a esos sistemas en los que hemos sido forzados a vivir; de otro modo, los agentes de esos sistemas se vengarán de nosotros a través de la presión burocrática (al estilo de Kafka), de las prisiones o, en situaciones extremas, del asesinato. Creando lo que alguna gente cree que son espacios “autónomos” o “anarquistas” deben recordar que siguen viviendo dentro de los sistemas a los que se oponen. Ya que vivimos en esas situaciones, aún estando en contra, también debemos entender que no todo es lo que parece. La conclusión a la charla es que siempre es mejor tener más información y comprensión que llamadas a los juicios fuera de lugar. Una vez que uno tiene la información correcta la acción puede seguirla. Los fascistas son activos así que debemos estar preparados. Esa es una manera de enfocarlo.
11. Habiendo estaod de gira en el pasado por Europa (si no me equivoco), ¿cual fue vuestra impresión sobre los sitios donde tocásteis y la salud de las organizaciones/gente e ideología que os apoyó en esas fechas? ¿Hay algo que no os gustó de lo que encontrásteis?
Siempre está bien ver lo que la otra gente está haciendo, sea intentando minar el estado presente a través del trabajo cultural y/o la ocupación espacial, o aunque tengan simplemente el status quo plano.
Es interesante porque es diferente de nuestra existencia aquí en Canadá. No podemos decir que hay cosas que no nos gustan porque son cosas que tienen poco que ver con nosotros. Por supuesto, hay cosas obvias a las que nos oponemos, como los policías, los nazis y el control gubernamental, pero esas cosas son obvias. Por nuestra parte, traemos nuestra experiencia a través de nuestra música y compartimos opiniones. Esa puede ser una práctica muy satisfactoria.
No hubo una sola “impresión” al tocar en muchas situaciones variadas. Nuestras impresiones sobre las okupas rurales en el centro de Italia, por ejemplo, fueron muy diferentes de nuestras impresiones sobre el centro social, u okupa, patrocinado por el gobierno en Alemania occidental. ¿Había algo que no nos gustase? No, nos gustó, y lo aceptamos, así como todos los eventos de nuestros viajes. Fueron excitantes, experiencias que nos enseñaron un poco sobre la vida en otra parte del mundo. Estamos ansiosos de volver a Europa.
12. Alguna gente clama que el Black Metal debería centrarse únicamente en el Satanismo, como lo hicieron los creadores del estilo. En mi opinión, hoy en día es un estilo musical, definido por elementos musicales más que por un tipo de “ideas” o tipo de letras. ¿Cual es vuestra opinión sobre esto?
Si el BM clama ser un movimiento contra las leyes, la religión y el status quo, como ha sido tradicionalmente, entonces probablemente debería mantener las puertas abiertas, ya que la evolución actual es una evolución del intento original. El “satanismo”, desde nuestro punto de vista, apareció como una reacción cultural al aburrimiento, la religión y el gobierno despótico. Parece poco probable que hubiese una práctica satánica genuina entre las primeras bandas de Black Metal. Si hubo, entonces el BM simplemente formaría parte del paradigma cristiano al que pretendía resistir. Excepto tal vez en el caso de Jon (ndr: Nodveidt). El guitarrista/cantante de Dissection. Él formada parte, o eso parece, de una práctica satánica ligeramente seria. Al menos suficientemente seria para matarse en un ritual. De todos modos, generalmente pensamos que el Satanismo fue usado priariamente como una metáfora. La metáfora es la rebelión contra el poder dominante, pero podríamos estar equivocados.
La escena BM, en cuanto a la política, no es una sola cosa y nunca lo ha sido. Bathory, a través de sus diferentes discos, cantó sobre muchos temas diferentes. Venom estaba ahí para chocar, como el Punk, para luchar contra el conformismo de una manera divertida a través de la provocación teatral. No estamos seguros sobre lo que intentaba hacer Hellhammer, pero probablemente lo mismo que Venom, excepto que tenían un tipo de sentimiento algo más serio. Lo grande del Punk y el BM es que crearan tanta diversidad musical a través del mundo. Deberíamos celebrar las diferencias en lugar de luchar dentro del estilo. La gente intenta actuar de una manera “cult” para ganar popularidad: es una contradicción. Tal vez sería más beneficioso si la gente intentase nuevas ideas en lugar de hacer Metal “cult” de molde para galletas. Imagina un mundo en que todo el mundo tocase el mismo tipo de música. Aunque haya estilos musicales que no nos gustan, está claro que no nos gustaría que hubiese un estilo “tradicional” dominante que todo el mundo tocase. No habría crítica, no habría pensamiento. La gente que hace dichas aclamaciones son conformistas conservadores, ¿o me equivoco?
13. Aún así, teniendo en cuenta la idea original de provocar a la gente y atacar/reírse de la religión, la cual tuvo una gran influencia en la sociedad de esos tiempos y lugares, como institución, ¿estaría tan lejos del mensaje que Iskra desarrolla? ¿Cual es vuestra opinión sobre las bandas que siguen enfocando el Satanismo, como una filosofía religiosa, como ocurre con el Orthodox Black Metal?
Haz lo que quieras y vive en consecuencia con ello.
14. ¿Vuestra opinión sobre estas bandas?
¿Realmente quieres que expongamos nuestras opiniones sobre bandas específicas? No solemos hacerlo, ya que la diversidad y la dirección son un reflejo de la sociedad de la que surgieron esas bandas, y por consecuencia es legítima. Por eso mismo no nos sorprende la existencia de bandas nazis. Por supuesto que existen. Nuestros gobiernos son todos diferentes formas de fascismo!
- Godspeed You Black Emperor!: Algunos miembros de Iskra estuvieron involucrados en la organización de conciertos para esos tíos en los noventa, antes de que se pusiesen a hacer bandas sonoras. No los encontramos muy interesantes musicalmente. Godspeed son más bien parte de la llamada escena “Indie Rock”, parte de la corriente mayoritaria, lo cual no nos interesa. La gente piensa que, por ser anarquistas, nos gusta todo lo que clama ser anarquista, pero no es así.
- Impaled Nazarene: Recientemente leí una entrevista a Impaled Nazaren donde se alineaban con los noruegos en contra de los suecos.También han hecho comentarios estúpidos contra los homosexuales y las mujeres. Nada ofensivo, sólo estúpido. Son pensadores conservadores que servirán en lugar de conquistar.
- Deathspell Omega: Como Godspeed y Wolves in the Throne Room, este tipo de música suena derrotada. Más bien en el lado emo de las cosas. De fácil escucha (ndr: aquí te has pasado colega, serán lo que quieras, pero de fácil escucha no).
- Nokturnal Mortum: ¿La banda que cambió su nombre de Chrystaline Darkness? Son una banda nazi ukraniana. Ukrania tiene algunas de esas bandas bobas, como Lucifugum y Hate Forest. Esas bandas creen en lo que llaman “sub-humanos”: cualquiera que no sea blanco e indígena de su región (algo que probablemente nadie sea por cierto). Están en linea con los actuales partidos políticos fascistas/marxistas de su area. Hablan como rebeldes pero encajan maravillosamente con los políticos conformistas. Lee su entrevista en firegoat.com y ver como sigue políticas similares a las de los extremistas de derechas cristianos del norte de América. Están metidos en su herencia ukraniana pero la transforman en un problema de supremacía dévil en lugar de belleza. También claman ser paganos, separándose de los satanistas. Muy divertido. También música de bajo grado.
- Wolves In The Throne Room: Una banda Indie Rock de Olympia que clama ser BM. Muy influencias por Godspeed de Montreal. Trabajaron muy duro para ser “cult” y entonces se vendieron a la moda a la primera oportunidad. Iskra solemos ser relacionados con eso que la gente llama “Cascadian Black Metal”. Dejemos claro que, aunque apoyamos a alguna de la gente involucrada, no somos parte de esa escena. Ni tampoco nos identificamos con su orgullo regional. Amamos el mundo natural, no lo recortemos en secciones imaginarias como lo hacen los políticos. También hay un sentimiento de que si no estás metido en su visión primitivista/pagana no mereces la pena. Como la religión.
- Akitsa: Una banda nazi de Canadá que intenta ser “cult” siendo conformista. Son muy populares en lugares donde el fascismo abierto, de cualquier tipo, es activo. Lo irónico es que los quebequers franceses también son inmigrantes aquí, como todos los descendientes europeos, así que su política es defectuosa. La música también es pobre, sonando como marchas militares cutres. Cuadrados, como su política. Como comentario interesante, no conocemos bandas de las Primeras Naciones llamando a la eliminación de los inmigrantes europeos. No es que estaríamos necesariamente de acuerdo con ello, pero si alguien pudiese clamar esas políticas sería la gente que fue brutalizada por el colonialismo blanco, no los propios colonialistas.
- The Endless Blockade: Organizamos un conciertos para esos tíos en Ontario. Eran gente con los pies en la tierra tocando un Powerviolence / Grind / Sludge remasticado que estuvo de moda durante algunos meses en el norta de América. Su sonido es reminiscente de Capitalist Casualties y Man Is The Bastard, así como otras bandas de los noventa.
- Malveillance: Una “one-man band” fascista del Quebec. La música no es muy interesante, la política NS es de risa. Baja inteligencia. Sería divertido verle discutir su posición política en referencia a la nación Mohawk.
15. Ok, podemos cerrar esta entrevista sabiendo qué va a pasar en los próximos meses en el camino de Iskra. Aparte de la edición en LP de vuestro segundo disco, ¿habrá otro tipo de ediciones de menor duración que vean la luz del día? ¿Hay alguna banda de Black Metal con la que os gustaría compartir una edición?
Reeditaremos nuestro material antiguo en CD por nosostros mismos: el primer LP, la colección “Fucking Scum”, con el LP, el split EP y el split LP (sólo el material de Iskra). Tal vez también saquemos un disco en directo. Hay muchas bandas de BM con las que nos gustaría sacar ediciones, pero no planeamos editar más compartidos en el futuro próximo.
16. Muchas gracias, buena suerte. Espero veros en directo pronto si venís a Europa. Añadid lo que queráis.
Gracias por la gran entrevista! Buena suerte. Esperamos verte en Europa más pronto que tarde.
Redactor: Jeroni Sancho
